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这时候，耶律大石面无表情地掀开帷幕，走入进来，和榻上的伽色尼汗对视。
伊斯莱尔有些窘迫，因为他清楚此次强渡的失败主要责任在己。
但耶律大石是喜怒不形于色的，反倒恭敬地向伊斯莱尔行礼，完毕后取下了头盔送到警卫的拽剌手中，并自其中取出个小小的象牙佛像，捧在手里闭目默祷。
原来大石是位虔诚的佛陀信徒，在每次上战场时都会将这个象牙佛像摆入自己的兜鍪里，以祈求好运气。
这下轮到伊斯莱尔愤怒不已：一个崇拜偶像的人，居然出现在自己的营帐内，若是崇拜也就罢了，还敢公开把偶像展示出来——若是和这样的家伙并肩作战，安拉是会迁怒于自己头上的。
但他握紧拳头，没有直接对大石发怒，而是狠狠甩了赖坦一个耳光，怒斥他的婆罗门信仰是污秽不洁的，“你们在木尔坦城虔诚礼拜的太阳神，不过是堆冥顽不灵的木头、血腥肮脏的牛皮和代表邪恶的红宝石拼凑成的偶像，只配在伽色尼的大街上被人践踏吐口水。你这个婆罗门，你这个只知道吹牛欺骗的奴隶！”
这时，传令急匆匆赶来，说赫拉特城的那股敌军（金手执政官卡贝阿米娅）似乎补充了士兵和给养，又开始向王城伽色尼进军了。
赖坦捂着哭丧的脸走出去后，伊斯莱尔按捺住怒气，对大石请求说，“你应该再去伽色尼，那面的敌人不是你的对手。”
大石便说，“若我再去，正是中了敌人的计策。拂菻的皇帝就是一南一北在不断牵制消耗我方的实力，然后择机将我方击溃。”于是大石建议，不如放弃援助木尔坦，而是集中力量全都回师，优先击垮北路不断来骚扰的敌军，收复赫拉特和伊斯坎达，和公平王的正面战线会合，再寻求新的战机。
伊斯莱尔也很痛苦，他舍不得伽色尼城，那是他帝国的核心也是最美丽的“高山花园”所在；但他也舍不得木尔坦在内的信德、五河之地，这里是最富饶的粮食和财赋来源地。
“那我们就暂时不去救援伽色尼城，把它交给您的留守队伍去守护。我们就在这里和拂菻皇帝决战。”
但仅三日后，耶律大石和伊斯莱尔察觉到：真正渴求在这里和他们决战的，是高文。
在皇帝的壁垒前，高文动员了许多士兵和人力，开始构筑两道并列的桥梁，来横跨希尔斯皮斯河！
这种工程对高文来说驾轻就熟，他在昔日东征军围攻安条克城战事里，就曾筑就一座横跨奥龙特斯河的大桥。现在罗马的匠师再配合印度的苦力，使得架桥工程更加顺利和迅速：
这两道正在兴建的桥梁，不但有壁垒里的火炮掩护，并且还有河川上的“浮游炮台”掩护。
这种浮游炮台，就是用木头排成个方形浮筏，四周系上羊皮囊，并且用铁索拴在壁垒幕墙后的滑轮上，方便遇险或填充弹药时往回急速牵动。浮筏上四周立着掩护用的狗脚木和悬革，每个浮筏上有两名名炮手、三名矛手、两名弓手和两名火铳手，负责一门青铜火炮。