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于是乎，卡拉格迪将军的谏言并没有被他的主人摆在心上，按照既定的计划，摩苏尔的大营开始为五日后，和基督徒的决战而作着缜密的准备。
而另外面，骑着毛驴返回到城中的彼得，也向所有领主阐述了这样个原理：和平已经无望，所有人无论是贵族、骑士、士兵还是匠师，不问男女老幼，必须准备决战。
两日后，鲍德温带着所有的部众：大约二百五十名各色骑士（城堡、封邑或着扈从），及五百余名带甲的军士，一千名轻装步兵，大多是鲍德温从东奇里乞亚招揽来的亚美尼亚、突厥或希腊籍的弓箭手，及许多后勤军仆，浩浩荡荡，经由“高文之桥”抵达了奥龙特斯营垒。
但此刻，高文已经驱使大批的劳役者，将原本在格迪埃指导下建成的营垒外郭彻底平毁掉了，包括城门塔在内，不落任何的痕迹——高文事前征询过属下的意见，大伙儿对这个想法都很赞同——反正马上，我们和科布哈决战时背靠的核心据点是阿塔城，奥龙特斯营垒已经失去了作用，只要留下少量警戒的士兵，防备科布哈的士兵泅渡就行（现在看来，这种事情再度生的可能性已微乎其微），但是还有点需要防备的，那便是我们军队的战术和营垒规制，对其他的朝圣者，也是需要严格保密的。
这便是拆毁营垒的根本原因。
阿塔城前的平野和营地间，高文和鲍德温站在一列列排好的骑士和军士前，开始战前的训导，但是却没有惯常的对主的祷告和乞求，而是很出奇的，由主帅对即将开战时战术的讲解。
须知在这个时代，这样的举动，起码在法兰克世界还是很稀罕的，因为对于他们来说，步行士兵不管是使用长矛还是弓箭，天生是卑贱的，他们只要学会站稳握住手里的武器就行，没人在乎他们在混战时是死是活，或是对战局起到何种作用；而战场的核心力量，骑在马上的骑士或军士，也没人关心他们以何种方式作战，因为他们天生就是战士，担心他们就像担心猫儿会不会爬树那样多此一举，是可笑的。
而高文还是站在所有的法兰克骑士前讲解战术了，他讲解内容的核心就是：在来日的决战当中，你们要丢弃先前的战斗方式。
站在最当先的，手执银天鹅旗帜的，是鲍德温所属的席旗手安吉伯赛特当即就询问说，“是让我们不再骑马，不再使用带着旗子的骑矛？”而那边，同属于尤斯塔斯家族的伯克伯爵也满脸的不理解。
高文说没有错，“因为渡过铁桥，决战的场所是片被两群山岭夹在一起的旷野，正是战马驰骋之地，也是合宜集群步兵的布阵之所。突厥人应该早会料想到，我们的人只会采取骑矛冲锋，这个招数对付他们一次两次也许是有效的，但这次怕是未必——突厥人必定会使用大量的矛手、弓箭手和轻快战马，化解我们的攻势，并趁机在各处设下伏兵，要取得对我们的胜利。”
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