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要清净，离群索居即可。少和不喜欢的人来往，多和交谈甚欢的人接触。”
许植却说：“我有位魏姓的朋友，就是在尘世中遇到过不去的坎，遁入空门了。”言此，他盯着她的眼睛。
比丘尼道：“佛法要求我们学修者，不但要自我解脱，更要将功德回向给众生，知恩图报，上报四重恩，下济三涂苦，提倡的是无缘大慈，同体大悲的真精神，切不可在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路。此番道理，想来施主那位朋友，定是明白的。”
许植望着她：“不知她是否又看破了红尘。”
比丘尼问：“施主又以为，什么是看破红尘？”
许植答：“不因失利而失望，不因成功而狂热。如同隐遁之士厌倦官场尔虞我诈的富贵生涯，向往山林的田园生活。所以，我以为看破红尘就是从纸醉金迷的繁华，退还到自由、简朴、自然的山野环境中生活，淡泊周遭一切俗事。”
比丘尼道：“佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，但隐退自然的生涯，也没有离开六尘。所以真正的佛法是没有看破红尘一说的。”
许植将比丘尼的话在中心消化一番，那比丘尼颇有涵养，微笑着站在原地不动，面怀悲悯，只等他在这空灵幽静的密林中慢慢领悟。
过了会儿，许植抬头问：“尼师，为何我经常会觉得，心里很苦。”
比丘尼道：“心不动，人不妄动，不动则不伤，若心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。心生种种法生，心灭种种法灭。”
许植疑惑的问：“您是让我，彻底放下动心之事吗？”
比丘尼宽厚一笑，细语念到：“若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患。一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。施主是聪慧绝顶之人，必能领悟贫尼的意思。”
许植想了想，问道：“尼师，我那位姓魏的朋友如今何在，劳烦尼师帮忙转问一句，前后不过两年，她是不是就把山下的亲人给忘了。”
比丘尼轻叹一口气，说道：“忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。”
许植问：“尼师出家之前，就没遇到过动心之人？”
比丘尼缓缓摇头，道：“一切恩爱会，无常难得久。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。”
许植却深不以为然：“尼师未免太过消极，违心扭曲了，佛法自然，怎会不容于世间情爱呢。”
比丘尼道：“佛说，要遗忘。”
许植问：“倘若深爱过，如何遗忘？”
比丘尼道：“看得淡一点，伤得少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间只会让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。”
许植说：“我做不到遗忘。我从前辜负了两位好姑娘，自今我仍弄不明白，她们于我，谁是劫难谁是姻缘。”
比丘尼道：“缘起缘灭，缘聚缘散，虽说皆是天意，但命由己造，命只在你手里。和有情人，做快乐事，莫问是劫是缘。”
许植又陷入了沉思。
比丘尼忽然说：“施主，佛门只有粗茶淡饭，恐不合施主脾胃。不如趁天色未晚，早早下山。贫尼这就告辞了。”
许植脱口而出：“准儿，等一下！”
比丘尼停下脚步，依旧背对着他，声音毫无波澜：“阿弥陀佛，贫尼法号莫枉。施主，速速下山去吧。”
许植看着那熟悉的背影，内心泛起涟漪，不由得湿了眼眶：“还请尼师明示，往后是否能再相见。”
那比丘尼道：“佛在，我在。佛无处不在，我无处不在。施主何必拘泥与此，而施主要寻的那位朋友，早已不在尘世。往后，施主不必翻山越岭来寻她了。阿弥陀佛。”
比丘尼说完，行了个礼，大步朝尼姑庵走去，顷刻间，便消失在那简陋粗糙的泥胚房里。
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