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nbsp; 于是，在保守派眼中林子轩是激进派。在激进派眼中林子轩是保守派。
不过，也有少数人觉得林子轩的这种观点很新颖，把中国和西方两种完全不同的文明进行融合，这是一项很有开创性的工作。
在接下来的几天内，这种争论甚至超过了泰戈尔的新闻。
对于林子轩所谓的“第三条路”，各方把林子轩定义为了“妥协派”，就是既不赞同保守派，也不赞同激进派。
对此林子轩颇为无语，他并不是妥协。而是提出了一种可行性的方案。
但保守派和激进派在论战中只看立场，不去管林子轩的观点有没有可行性。就算他们觉得林子轩的说法有点意思，也不会理会。
这就是这个时代思想界的混乱状况。每个人都认为自己坚持的是对的。
同时，对他歪曲的攻击也不少。
甚至有人认为林子轩的那首《沁园春》是用来吹捧泰戈尔的，把泰戈尔当作这个时代的风流人物，为此不惜贬低历朝中国的皇帝。
这种不了解事实而随意歪曲的情况也是民国文坛的一种风气。
他们还拿林子轩写通俗小说的事情说事，认为林子轩就是藏身在新文化中的蛀虫。
同样有人用林子轩写外国小说的事情证明林子轩是西方文化的代表。
总之，因为一篇文章，林子轩成了众矢之的。
这里面还有几个原因，以往林子轩虽然名气大，却很少参与论战，就算是论战，也是点到即止，不会有什么倾向性。
这一次，林子轩表明了自己的态度，还是一种两面不讨好的观点。
很多人终于找到了机会，攻击名人可是成名的捷径，这一点创造社已经证明过了。
以后他们也可以吹嘘，林子轩算什么，还不是被我骂的无话可说。
还有一点就是这里是北平，而林子轩来自上海，地域差异非常重要。
不少北平文坛的文人认为一个上海人跑到北平还敢如此嚣张，不骂你骂谁。
林子轩虽然又写了几篇文章阐述自己的观点，但在一片骂声中根本没有人关注他到底要讲什么，大家陷入了一种批判名人的狂欢之中。
他们前一年因为胡拾去了趟故宫，逮到机会痛骂了胡拾。
如今找到了机会痛骂林子轩，机会来之不易，所以愈发的珍惜，也骂的更为起劲。
林子轩最后也不理会了，还劝阻了新月社的人继续参与论战。
等哥们回到上海，咱们再算账！
没有自己的媒体和使唤的小弟，终究是不如意。
他记下了这些人的名字，准备回到上海后，专门办一份报纸，天天刊登文章骂这些家伙，然后把报纸寄给这些骂人的家伙，不为了赚钱，就是为了恶心这些人，出口恶气。
当然，也是为了宣传自己的观点，他既然提出了这种主张，就要贯彻下去。
作为文坛的土豪，他不差这点钱。
在这种纷纷扰扰中，时间来到了泰戈尔的生日。
5月8日晚，协和学校大礼堂，名流云集，谈笑皆鸿儒，北平文艺界的中外人士都有出席，可说是一桩文坛盛事。(未完待续。)