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br /> 路旁有一条狭窄的山涧，清纯的山泉在山涧中潺潺地流淌，华子建就忍不住蹲下来，用手捧着喝一口，感到凉凉的、润润的、甜甜的，从嘴一直透到心，竹林中长着各种杂树野花，在春天显得多姿多彩，妩媚动人，但它们只能是竹海的点缀。竹子的清香，尽管是淡淡的、悠悠的，但它充溢在整个空间，由于天气还有些凉意，游人较少，少有喧嚣和嘻闹，隐约传来竹林深处鸟儿的欢叫声和噼噼啪啪竹子的拔节声。
路不是很好走，眼前也看不到什么人，凤梦涵就大胆的挽着华子建的手臂，在石径上缓缓而行。
她问华子建：“你能听出刚才是什么鸟在啼叫吗？”
华子建说：“这方面我不懂，你是否又触鸟生情，诗兴澎湃了？”
凤梦涵的声音中有一丝淡淡的幽思：“这是杜鹃的叫声，现在已难得听到。我们常说‘子规啼血’，是传说蜀帝杜宇死后化为子规，它的口舌皆红，一到春天，开口即啼，有人认为它是满口啼血心有不甘，也有人借它的啼声抒发情怀。辛弃疾曾感叹：‘细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。’晏几道喟然：‘十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。’杜鹃的啼声充满着情意，可以说，人有多少情浓，子规啼血就有多少悔意和惆怅。”
华子建也是知道凤梦涵的感情丰富，就说：“鸟儿有成千上万种，难道你就独爱这种多愁善感的杜鹃？”
凤梦涵说：“那倒不是，我刚才只是听到杜鹃的啼叫引起了联想。其实，鸟儿的性情有多种多样。古人写鸟，都是抒发或寄托自己的某种情怀，某种心境。喜欢隐居的田园诗代表人陶渊明就有两句名诗：‘羁鸟恋旧林，池鱼思故渊’，‘山光悦鸟性，谭影空人心’，这既是写鸟的本性，也是写人的本性，这个本性，就是不愿被束缚，希冀在回归自然中悠然自乐。此时此刻，我们不就在享受这种悠然自乐吗？”
华子建很佩服的看这凤梦涵说：“大诗人，我这人只会做事，不会做诗，以后要慢慢向你学点名诗，学点浪漫，学点发思古之幽情了。”
凤梦涵说：“看来市长你这是在批评我的小资情调了，好，现在我就收敛起来。”
华子建哈哈大笑说：“这都没听出来啊，我是在夸你哦。”
、凤梦涵脸上荡漾着惬意的笑靥，说：“难得你有这样的闲情逸致，我能问你几个问题吗？”
华子建点点头：“你今天可以无所不问，我一定有问必答。”
凤梦涵问：“你最喜欢什么树？”
华子建想都没想，回答：“柏树。”
凤梦涵问：“为什么？”
华子建悠悠的说：“柏树斗寒傲雪，不惧风雨，坚毅挺拔，四季长春，是正气、高尚、不朽的像征。”
凤梦涵感叹道：“你这一说我就知道你的柏树情结了。那么，我就再考考你，你知道柏树的来历吗？”
华子建说：“看样子你一定比我知道，我聆听赐教。”
凤梦涵说：“我在一本外国名著中看到过，说是来源于希腊神话。据传有一名叫赛帕里斯的少年，爱好狩猎，在一次狩猎中误将神鹿射死，少年悲痛欲绝。爱神厄洛斯就将赛帕里斯变成柏树，让他终身陪伴神鹿。柏树的名字就是从希腊文赛帕里斯的音译而成。”
华子建说：“这是个浪漫的故事。据我所知，我国古代崇尚贝壳，以贝壳为货币。而古人崇尚的贝壳正是圆锥状的，所以，柏树实为‘贝’树，它源于古人的生殖崇拜，象征着永生和新生。我国陕西的‘黄帝陵’，有许多树龄在五千年左右的古柏，其历史远早于希腊神话，好了，这个问题我们不必争论，就算是不同流派吧。那我问你，你最喜欢什么树呢？”
凤梦涵指着竹海说：“我没有对树的情结，我只喜欢竹子。它历经风霜雪雨的折磨，却始终咬定‘青山’，无怨无悔；它不慕热闹，甘于寂寞，却默默地拔节而长；它四季常青，百般柔情，却从不哗众取宠，始终朴实无华。我喜欢竹子，也跟童年的生活有关。”
华子建到时很奇怪了，这可是他从来没有听说过的，凤梦涵在很多时候都是含蓄的，她很少提及到自己的过去。
所以此刻的华子建就很好奇的问：“你的童年和竹子也有关系？”
点点头，凤梦涵说：“那时，我家里非常贫穷，妈妈身体又不好。为了维持家庭生活和为我妈妈补充营养，我爸经常带着我到竹林里来捕捉竹虫。他在一根细铁丝的一端缠着些棉花，棉花上沾着些香料。他看准哪棵竹子有竹虫，就把铁丝从竹缝中探下去，一会儿，缠有棉花的那一端就爬满了竹虫。竹虫晶莹剔透，憨态可掬，营养丰富。那时，我家吃一顿竹虫就等于吃一顿大餐，没几年，我妈的病居然完全好了。所以，在我看来，竹子不仅有节，而且有情。”
华子建笑着说：“噢，听你这么一讲，我也就知道你的竹子情结了。如果你哪天需要营养，我愿作为你的竹虫”。