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力阻挡大汗去做任何事，就当做个顺水人情吧。”
见皇太极在思考其中的含义，张祥安说：“皇上让我问大汗一句话，就是问大汗今后准备怎么跟大明相处，是平等共处还是要来个你死我活？”
皇太极反问道：“要和平相处怎么样？要你死我活又怎么样？”
张祥安说：“和平相处有两个办法，一是大汗带人到漠北以北去建国，大明与大汗建的国家盟约成为兄弟之邦。第二个办法就是逐渐融合，互相间不用刀枪相向而是互相贸易，最后就像朵颜部和喀喇沁部一样融入我大明。大汗要撤走这三年就可以慢慢地撤，要融合这三年就可以各派官员共同管理辽东，是撤是留都应了三年之期的话。假如大汗最后的目的是要取大明而代之，三年之内辽东还是能有有限和平，这就看大汗选择哪一样了。”
皇太极想了想说：“张大人说共同管理融入大明这话很有吸引力，可惜这事本汗不能答应。我们草原上的人像狼是吃肉的，你们汉人种庄稼吃米面就是吃草的，吃肉的狼跟吃草的羊学不到什么，最后的结局就是狼的牙齿和利爪都被闲坏了，到时候不想吃草但又吃不了肉，那结局就只有死。想当年成吉思汗横扫天下要多威武有多威武，后代子孙熏多了暖风住惯了华屋，结果一代不如一代最后被几个泥腿子推翻了，本汗可不能做那种事。”
张祥安想了想说：“其实每个人都差不多，都喜欢穿丝绸而不喜欢天天裹羊皮，都喜欢住在有城墙的房屋里而不喜欢住帐篷。大汗说草原上的人是吃肉的狼而长城内的汉人是吃草的羊，这话我不赞同，我们每个人的牙齿都是磨米面的平牙多而啃肉的尖牙少，说明我们应该多吃米面少吃肉，这是上天的预示大汗可以三思。”
皇太极摇头说：“大金的汗位是我从我父汗手上接过来的，不能从我手里丢失，张大人还是说说怎么有限和平吧。”
张祥安叹了口气说：“有限和平就是除了沈阳外不能有一千人以上的军队出现在辽东，具体说就是在大凌河堡和六堡之间，就算我们有争斗都控制在一千人以下，三年后再作打算不知道大汗以为如何？”
皇太极想了想说：“避免不了争斗就把争斗控制在一定规模，这个建议还是不错的，不过本汗要跟其他人商议一下再说。张大人这就请回吧，我们商议好了送到大凌河堡去，你回去后把岳托叫回来，他在那里也谈不出什么名堂。”
当三月底张祥安把谈判结果带回来后，岳托知道皇太极让他回去也准备告辞，临行前天启接见了岳托，并告诉岳托回去多想想这近一月的所见所闻。天启的意思是女真人最好能够融入大明，看一种生活方式好不好不是看他有多威武，而是看后代子孙是否喜欢这种生活方式，老旧的东西迟早要被淘汰这是谁也阻挡不了的规律。
岳托回到沈阳后皇太极派人送了书信来，说他同意三年内在辽东实行有限和平，就是说就算有争斗也控制人数在千人以下，三年后就没有人数上的限制。见到这封书信黄道周立即命人送到军务院，孙承宗先是把张祥安叫过来问了一阵，后来亲自去面见天启问清楚情况。
听孙承宗求见天启立即喊请，待孙承宗进来后不等他说话，天启先说道：“先生来得正好，正好有一件事要向先生请教，不知道今天先生来有什么要事吗？”
孙承宗先把皇太极的回信说了一下，接着说了下自己的担心，因为允许一千人的争斗可以激很多将士的斗志，到时候该怎么控制和疏导情绪需要预先考虑周全，说完后问天启有什么事。
天启点了点头说：“皇太极不愿意融合我们也不勉强他，他要打谁让他尽管去动手，现在我们已经有充足的信心打败女真人，他现在相当于替我们在干活不必理他。这两天看孟子的话，说民为贵社稷次之君为轻，记得当年先生曾经讲过这一句，朕想问一问还有其它解释没有？”
孙承宗没有直接回答，而是反问道：“皇上怎么看起了孟子？当年太祖不喜欢孟子，就是因为这些话惹恼了太祖。皇上有空还是多看看孔子的书，仁爱、礼义、名份等才是皇上应该率领文武官员学习并倡导的。”
天启摇头说：“没办法啊，现在有人拿这些话私下蛊惑人心，不理解其中真义无法驳斥他们的荒谬。”
孙承宗皱眉问道：“怎么不派人去把这些人抓起来？”
天启说：“这些人一开始就说他们是正确的朝廷是错误的，说朝廷容不下他们肯定会派人抓他们，因为他们是借讲圣人语录来迷惑人，抓他们就是反对圣人的话，不好随便动手。”