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不说他，我们再说到了周朝，当时虞国有个叫百里奚的大臣，就是最后被秦国用五张羊皮赎回的那个人。当虞国被晋国灭了后百里奚和虞国的国君都当了晋国的俘虏，最后成了奴隶，秦国国君爱惜他的才能最后把他赎回命他为相。高大人请看，这时候打了败仗被抓住后最多是当奴隶，而不是像远古时期被煮了吃了，这是不是一种进步呢？”
高攀龙点头说：“确实如此，吃人总是不好的。”
天启又说道：“远古时抓住俘虏就是宰了煮了吃，周朝时就拉去当奴隶，这人与人之间的关系确实要近一些，从不共戴天到可以和平相处。不但如此，周朝的人可以不用成天只忙着去找吃的，他们可以读书、做工、经商，说明他们比远古时期的人要轻松得多。再说用人方面，像刘宗周刘大人说的那样最开始满意的人少，就算曹操那样爱惜人才的人都要看中门第，普通人要想做官为国效力那是难如登天，现在普通人也可以通过科举中第做官，是不是更平等呢？”
高攀龙说：“皇上就是从这些得出人与人之间的平等和人的自由是国家展的趋势？”
天启说：“是啊，这是社会展的趋势不以个人的意志为转移，过去是这样现在是这样将来还是这样。任何人假如不自量力要去扭转这种趋势，必将会碰个头破血流。我们开始讨论的是为君之道和为臣之道，什么是明君什么是忠臣，最开始说明君就是纳谏和爱民不加赋，忠臣需要用时间来考察，现在看来都是错的。我们是不是可以这样说，无论是君主还是臣子，都要以符合历史展趋势为标准，这标准就是人与人之间的平等和个人的自由，高大人以为如何？”
高攀龙到这时候终于明白天启叫他来的意思了，天启想从根本上否定东林当的观念，就是不以是不是纳谏和不加赋作为标准来衡量皇帝的行为是否正确。天启的意思是要以是否平等自由为标准来互相监督，也就是说要把实行了几百年的臣子规劝君主的规矩改过来改成互相监督，真这样的话东林党就不能置身事外了。
在以往，臣子尤其是都察院里的言官其任务就是监督皇帝的言行，他们先就是站在道德制高点上随便言，就算被皇帝打一顿也不怕据说还能增加知名度。现在成了互相监督就是站不到制高点上了，大家不以某个人说话为原则，而是以某个道理为标准来监督对方。
要放在以前肯定是个好事，因为大家都一样就没有人有特权皇帝也不例外，现在的情况是天启不管事你不好抓住他的把柄，都察院的大小官员天天都要说话做事，一不小心就会犯错误。以前是皇帝说话做事被很多不做事的人看着，现在是不做事的皇帝把做事的大伙盯着，这就是主客易势了。谁到知道做得越多错的可能就越多，最不会出错的就是不做事的人，你总不能每时每刻都如履薄冰战战兢兢地过每一天吧？真那样当官还有什么乐趣？
高攀龙想了想说：“皇上有此要求臣自无不遵之理，以往那种臣子成天盯住皇上准备劝谏也不好，都遵循一个原则互相监督也是好事。不过皇上说的以平等自由为标准臣还要回去仔细想想，真得到大多数人同意臣先在报纸上公开，让天下所有人都明白皇上的胸怀坦荡。”
高攀龙走后天启高高兴兴去坤宁宫去了，东林党的脑人物被自己说得要回去仔细思考，而且没有用皇帝的身份进行压制，这确实是一个值得高兴的事，有了高兴的事怎么不在自己人身边得意一番呢？
到了坤宁宫现好多人又在一起打麻将，大呼小叫的真有些忘乎所以，见天启来了赶忙有人起身相让，天启一屁股坐
上去就开始摸牌。这一桌是皇后、冯思琴坐上下手，对面坐的是龙舟会上得了第二名的卫笑兰，天启说：“难怪你们敢跟冯思琴打麻将，原来是刚刚了一笔。”
皇后说：“看皇上脸上带笑，有什么好事情啊？”
天启想了想说：“刚刚跟都察院高大人交换了一下意见，决定今后大家平等相待互相监督，免得以后那些官员老盯着朕的不是，今后啊朕也要盯着他们的不是让他们也不自在一下。”
冯思琴见皇后没再问，于是说道：“皇上让臣妾协助皇后管理宫中事务，上午又听人说乾清宫守夜的人睡不安稳，建议是不是请法师来做场法事，皇上准备怎么办呢？”
天启一拍额头说：“哎呀，一忙就把这事给忘了，空了一定去解决了。”