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金光一闪，失去控制的真刚剑，直接被他收入了貔貅空间。
右手持着魔法杖，左手倒持宝剑，冲势不止，她那美丽的身影，在空中划出五彩的光芒，一如美丽的彗星，在夜空留下惊艳的轨迹。
飞到云端上的玉宇楼阁之间，娇躯一转，美丽的衣裳花一般晃动，风华绝代，倾国倾城。
桃始华与闽天灵，全都眯着眼睛，看着飞至斜上方，彩衣飞舞的少女。峰峦般的双峰被仙衣裹着，半截雪白的胸脯在抹胸外露出，深沟诱人，仙衣从肩头披下，腰间束着彩绦，柳一般的细腰，将那完美的身材勾勒出来，有若画中走出一般。
仙衣上，画着以五采写就的五色仙篆，五种颜色、各不相同的仙篆，闪动着神秘的光韵，让她显得益发的美丽。绛色的玄天绫，挂在她的手臂，向后飞舞，隐约间，有若一对美丽的羽翅。
看着那，美得连自己都不免自卑的魔法少女……或者说是仙女，桃始华与闽天灵脸色阴沉。
这家伙又是谁？
……
***
“孙炎同学的这个造型，是怎么回事？”小萌老师疑惑的道。
“每一个魔法少女变身后，都会自动按照最适合她，或者说，最能表现出她的美和可爱的造型来改变，”成公智琼道，“至于为什么会这样，还无法知晓。与‘魔法少女’有关的许多事情。目前都还不得而知。”
小萌老师道：“但是，孙炎同学的这个造型……我总感觉自己以前在哪里见过。”
成公智琼道：“御坂，进行匹配式检索。”
御坂网络以近乎疯狂的速度进行计算，众多魔法少女的形象从虚拟屏幕上闪过，却都没有找到相似的地方。
小萌老师道：“想起来了，我记得，以前好像在哪幅画上见过。”
检索范围开始改变，一幅幅美女图在屏幕上出现、消失，最终，定格在一个穿着五彩仙衣的、美少女的仙图上。画上的仙子。与“孙妍”现在的穿着几乎一模一样。
“不会错的，就是这幅，”小萌老师跳着脚，“我在仙界的古画里见过，这幅是《九天玄女图》。孙炎同学现在的打扮是……九天玄女？”
“九天玄女？”成公智琼一阵疑惑，“孙炎魔法少女变身后的形态……为什么会是九天玄女？”
与王母、嫦娥、观音、摩利支天、二郎神、普贤等一般，“九天玄女”亦是仙界的果位之一，虽然这个果位上，已经有上千年不曾有人。
每一个果位。都有它的独特之处，正如观音的“耳根圆通”、摩利支天的“能隐一切身”、二郎神的“**玄功”。“嫦娥”则是天界最美丽的象征，就算成为嫦娥的仙子，一开始不是最美丽的。在这个果位待久了，慢慢的也会变得“最美丽”。
“九天玄女”既象征着战乱，又代表了祥瑞，当九天玄女出现的时候。往往表示，马上就要改朝换代又或者是有圣人降世。
第一代九天玄女出现时，黄帝正与蚩尤作战。屡战不胜，九天玄女下界，代表仙界，赠黄帝《阴符经》和三卷天书，黄帝由此而战胜蚩尤，一统大荒。
第二代九天玄女，曾助大禹治水，大禹奉王命治水，水患成灾，始终不治，九天玄女遂下山，赠他定海神针铁、定海神珠、治水天书这三件宝贝，大禹治水成功，遂为九州之帝。大禹治水，三过家门而不入，后来其妻生子启，启为夏朝之祖。
第三代九天玄女，在各类诗歌中时常出现，帝喾之次妃简狄原本不孕，仙界命九天玄女在她洗浴之处，放下一枚鸟卵，简狄服而生子，其子为商王朝之始祖，“天命玄鸟，降而生商”说的就是此事。
第四代九天玄女，则是出现于春秋时期，孔子之母本有一子，自幼残疾，因担心无法传祀，遂上山求神，是夜，有麒麟天降，口吐玉书，遂生孔丘，这麒麟其实就是第四代九天玄女所化。《拾遗记》曰“孔子生之先，有麟吐玉书”！杜甫作诗道“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”！讲的就是这个典故，后来人们以“麒麟玉书”、“麒麟送子”这两个成语，来表示家中添丁。
第五代九天玄女却是出了差错，误入魔道，逃入西方蛮荒之地，没过多久，西方有一童贞处女，生下一个孩子，处女生子，乃是奇事，在当地被认为是神灵显圣，其母子到现在都还被人膜拜。在那之后，不知为何，新的九天玄女就再未出现，而天庭似乎也有意无意的，任由“九天玄女”之果位空悬。
孙炎在有琴美舞的帮助下，从少男变成少女，她的魔法少女形态，居然会是“九天玄女”，成公智琼与小萌老师自然是大感惊奇。当然，其打扮与穿着，一如画中的“九天玄女”，并不表示她真的就是九天玄女，毕竟，“九天玄女”这个果位，已经有近两千年，不曾有人证得。
只是，她的“魔法少女变身”，为什么会是这个样子，的确是有些让人难以理解。只是，他一个男人，居然会有魔法少女力，这原本就已经是无法理解的事。只能说怪事年年有，今年真的特别多……
……