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一直守在这里，总觉得好像要出大事。”多吉措姆低声说。
林轩苦笑不语，大事已经发生，只不过处于八卦阵外的人不知道而已。
多吉措姆从口袋里取出一张皱巴巴的纸，慢慢展开，送到林轩面前。
那纸上没有文字，只有一幅笔迹纷乱的图画。画中是一个巨大的恶魔，它有着九个头、九条尾巴、十八只手、十八只脚，昂然矗立在群山之中。它的动作甚为奇怪，正将自己的九只手伸进九个嘴里，看样子是要大口撕咬吞下。
“这是嘉斡上师画的，从骆原那里回来之后，他在我的住处停留了一阵，画了这幅画，还说了一些莫名其妙的话，大意是说自己的修行已经结束，非但不能获得‘虹化飞升’，追赶许多前辈们的身影，而且要经历修行者的噩梦——随风而化，随水而溶，沿着地脉流入不知名的九幽之下。修行者都知道，在各种死亡方式上，虹化最为尊贵，天葬第二、水葬第三、土葬第四，火葬第五，这些都能够使人保留完整的灵魂，获得下一次的转生机会。至于溶解，则不在正常的死亡渠道之内。我看得出，他很难过，万念俱灰……但他没告诉我，这幅画究竟有什么意义。”多吉措姆困惑地说。
嘉斡上师的死亡不可避免，但是林轩觉得，死亡对于他而言，也是一种解脱。
如果一个人以“山水双休”的方式艰难活着，不饮不食，也不新陈代谢，就像一颗水生植物一样。那种“非人”的生存状态，有意义吗？
“自杀的恶魔？”他也看不懂那幅画。
藏传佛教典籍中，曾记载过无数魔怪的出现，但无一例外的，它们是被英雄杀死，而非自残自杀。
以嘉斡上师的身份，他画的每一笔都有深意，而不是随随便便信手涂鸦。
“没有一点线索？”林轩问。
多吉措姆摇头：“我看得出，嘉斡上师的情绪非常差。此前，他从未离开过玛尼石阵，我们一年到头也见不了几面。多年来，西藏各地来的高僧们都对嘉斡上师的修行方式提出过质疑，认为他是在‘参枯禅’，已经远离了藏传佛教本该持守的修行。这样的禅，就算获得了巨大的成就，也不够纯粹，不足以给后辈们树立榜样。真正的修行，是令人向善、与人为善的，修行到关键时刻，应该有一个‘闭关’的过程，而不是像嘉斡上师这样采取‘山水双修’之术。”
至此，林轩觉得多吉措姆的悟性的确存在一些问题，常常人云亦云，没有自己的主见。
做大事的人最忌讳这一点，只能终生为将，而不能为帅。
“你进不去这里？”林轩问。
多吉措姆点头：“每次进去，都是受嘉斡上师召唤。”
林轩也点头：“那就放心了，我现在能确定，除了我们之外，进入玛尼石阵的都是来路不明的敌人。现在，我已经觉察到他们在哪儿了。”
当那梵天会杀手离去的时候，林轩在对方身上做了小小的手脚，将一些焚烧过的香灰塞进了对方的口袋。凭借这种味道，林轩就能准确地探察到杀手的行踪，并一路跟踪上去。
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